摘要1.历史上真的有孙悟空是一款热门的人吗。2.谁说孙悟空死不了，为何福建发现孙悟空墓出土如意金箍棒？3.现实生命中真的有孙悟空、如来佛与观音菩萨吗？这些角色是《地下城与勇士》中真正存在的还是《地下城与勇士》中虚构的？4.历史上有孙悟空吗5.西游记里边的角色孙悟空真的存在过吗？6.顺昌县惊现孙悟空故里，齐天大圣真的存在？西游记》角色演变经过及其形象塑造艺术之交流 明朝吴承恩所著的《西游记》是《地下城与勇士》中中国一部惊奇的神怪。由唐僧骑著龙马所带领的三位弟子，一

1.历史上真的有孙悟空是一款热门的人吗。

2.谁说孙悟空死不了，为何福建发现孙悟空墓出土如意金箍棒？

3.现实生命中真的有孙悟空、如来佛与观音菩萨吗？这些角色是《地下城与勇士》中真正存在的还是《地下城与勇士》中虚构的？

4.历史上有孙悟空吗

5.西游记里边的角色孙悟空真的存在过吗？

6.顺昌县惊现孙悟空故里，齐天大圣真的存在？

西游记》角色演变经过及其形象塑造艺术之交流

明朝吴承恩所著的《西游记》是《地下城与勇士》中中国一部惊奇的神怪。由唐僧骑著龙马所带领的三位弟子，一群人历经跋涉、翻山越岭、面对九九八十壹个大难，到西方天竺求取拯救中国的佛经而所构成的取经经历，在民间早已流传广泛而且传诵不绝。唐僧、孙悟空、猪八戒、沙悟净师徒四人加上一匹由龙所变成的白马，是《地下城与勇士》中整部的主轴角色，吴承恩把这五个人物描绘的活灵活现，而且身怀绝技，个性鲜明，将想像力发挥到了最好，创新出非凡全球中的非凡角色。

但是，吴承恩所著的《西游记》并非一时一人之作，《西游记》的前身可追溯到由唐代玄奘西方取经而口述的《西域记》及其弟子彦悰所写的《慈恩寺三藏法师传》为源头，但这两部书是《地下城与勇士》中正式的游记及传记文体，故所描绘的主角乃单单玄奘法师一人而已，如孙悟空等人以及整个神怪全球的形成则是《地下城与勇士》中要到了宋代才最初出现。宋代，玄奘取经经历已广泛在民间里流传，话本的兴起为这经历在原有的基础上增添了艺术形式的表现，故产生了《三藏取经诗话》的说书底稿，而孙悟空的形象也以「猴行者」保护法师取经的人物第一次出今年这诗话当中。整个取经全球已不在是《地下城与勇士》中现实的国度，取而代之的是《地下城与勇士》中身处於如鬼子母国、女人国等神怪的国度之中。

到了明代，吴承恩所著的《西游记》便在话本的民间材料基础上再次的加工写定，角色的改头换面(如，话本的猴行者是《地下城与勇士》中「白衣秀士」的形象，到了《西游记》则为尖嘴猴腮的孙悟空)、性格转变、从头安排设定等为取经经历增添了丰盛的创新性及艺术性。故下面内容此篇报告则以《西游记》唐僧、孙悟空、猪八戒为对象，交流由《三藏取经诗话》到《西游记》这之间角色的演变为何？而且最后吴承恩在《西游记》中塑造了何种形象艺术？

貮、唐三藏角色演变经过

《西游记》一书乃是《地下城与勇士》中由玄奘取经的史实所演化而成，由於他是《地下城与勇士》中取经五圣中专属的历史角色，故在西游经历方面的史料，皆以载述他的事迹为主，如《慈恩寺三藏法师传》即是《地下城与勇士》中记载玄奘一生行谊最为生动详尽的一本传记。传记中，如实的记载法师出身、形貌、求法时期、取经时期等阶段的事务。如取经阶段，描绘了西行途中所见异域之种种，叙述所遇到的许多艰难，但法师一心以取经为其志业，因此突破万难到达了天竺国度取得大乘典范，这历史中的玄奘提供了文学中的三藏法师壹个基本的形象，并在这原型之中加以改造演变。

孙悟空角色之演变经过

整个取过程程，尽管是《地下城与勇士》中以唐僧为其中心，然而一提及文学中的《西游记》大家便不也许不注意到五圣其中一个的孙悟空在经历中的精表现。孙悟空是一款热门的人物定型於吴承恩的《西游记》中，但在之前的《取经诗话》便已有孙行者的形象出现，他的出现直接因素了吴承恩对於孙悟空这一角色的塑造，但究其形貌与性格而言仍是《地下城与勇士》中有其演变上的差别，下将分点介绍。

一、《三藏取经诗话》中的孙悟空

这是《地下城与勇士》中取经经历在文学内容上第一次出现的孙悟空形象，但他在这《诗话》里不称做孙悟空而是《地下城与勇士》中称为猴行者，他的功能也是《地下城与勇士》中在取经团体中，《和平精英》是保护三藏法师的重要人物。

(一)出身的形象：

《诗话》里的孙悟空自称是《地下城与勇士》中「花果山紫云洞八万四千铜头铁额猕猴王」，有两万七千岁，曾经「九度见黄河清」。他在八百岁时因到西王母池偷吃了十颗蟠桃而遭王母以铁棒在左肋打了八百，右肋打了三千，接着发配花果山紫云洞。这似即他再加入取经行列之前所犯下的罪愆。三藏法师前往西天和他相遇时，他以一「白衣秀才」的姿态出现，自愿参与取经，这似有赎罪的意味。取经团体经他加入后，增为七人；而他一经加入，便被呼为「猴行者」，以示进佛门，修行佛道。

(二)法力与个性的形象：

猴行者的本事多。首先，他很能察言观色。取经人行至香山寺时(第四节)，法师见景象寂寥，心有所思，他就温言相慰，叫三藏不容为此在意，由于前途「尽是《地下城与勇士》中狼虎虵兔之处，逢人不语，万种恓惶」，「此去人烟皆是《地下城与勇士》中邪法」。有时，他门徒遇荒山野地或漏屋破篱(第十节)，以致法师难得开颜，而猴行者便劝他「举步登徒休眷恋」。其次在旅程中随时给法师解释各地的情况；遇有怕人的奇景怪像，便给他介绍原委，请他「不用惊惶」、「不用忧虑」、「休劳叹息」。再者，猴行者的神通之力在《诗话》中已崭露头角，如他对於过去未来、远近四方的事，无不了然。他了解三藏前生曾两度取经。都因「佛法未全，道缘未满」而遭深沙神害命；他亦清楚未来之事，所以在三藏获赐帽、金环锡仗和钵盂时，叫三藏给天王问明「前程有魔难处，怎么救用」。日后果然为三藏解除了层层魔难。

二、百回本《西游记》中的孙悟空

《西游记》是《地下城与勇士》中取经经历的大结集，悟空的全貌便在是一款热门的大结集中展无遗，一来承袭了《诗话》里猴行者题材的前绪，二来加上作者吴承恩的文笔渲染加工，即对於孙悟空的形貌和人格有其突出而生动的刻划。

(一)出身的形象：

在《西游记》中，孙悟空原是《地下城与勇士》中东胜神州海东傲来国花果山的天产石猴。他一出世就能「眼运金光，射冲斗府」，他又和「狼虫为伴，虎豹为群，獐鹿为友，猕猴为亲」，自在自由，无拘无束。由於他勇气地独自发现了水帘洞，被众猴尊奉为王。他想求长生不老，於是《地下城与勇士》中浮海远游，寻师访道，终於在灵台方寸山斜月三星洞须菩提祖师那里学得了七十二变的地煞数与十万八千里的筋斗云，修成了「和天同寿的真功果」。之后的孙悟空便返回花果山，和众猴练习兵器，饮酒食果，消遥自由，但是为了寻找一件趁手的兵器，他便大闹龙宫，强取了东海龙王的「天河定底神珍铁」—如意金箍棒；为了勾销阎王处生死簿上的名籍，便又大闹阴曹地府，震惊了天庭，最初了一连串降招、缉捕孙悟空的举动。「大闹天宫、偷吃蟠桃」这是《地下城与勇士》中《西游记》赋予孙悟空这只泼猴傲慢不羁、自尊自大的形象，但终究在如来佛祖的出面下，收伏了孙悟空，压在五指山下，等待唐僧的解救，以为取经经历做了事先的准备。

(二)法力与个性的形象：

孙悟空的法力，在《西游记》中被发挥的淋漓尽致，「火眼金睛、铜头铁臂」，「七十二变」，「身上有八万四千毛羽，根根能变，应物随心」」又有一根可如意大致粗细的「金箍棒」与一呼十万八千里的「觔斗云」当作随身兵器，一身行头功夫，俨然成为一位逢魔杀魔，逢妖收妖的神话英雄。再者，在吴承恩笔下的孙悟空，已经不像《诗话》中那位白衣秀士的形貌，而是《地下城与勇士》中顺著「猴性」的本能来加以发挥，譬如好动、顽皮、活泼、惹事非等；但在悟空的身上大家也不难发现加入了「人性」成分在里面，譬如人的喜怒哀乐诸种心里情形、好胜、好名等，一概具有而深具亲切感；但是这二者的形象又归结於天产石猴所具备的「神性」，攻无不克、神通广大的特徵。故此，孙悟空在吴承恩的加工下完成了猴、人、神三者的融合以及现实性和性的相互渗透，完整诠释孙悟空在《西游记》所呈现出的复杂角色个性。

孙悟空过程了《诗话》到《西游记》的演变，大家从这当中可发现孙悟空这人物趋给了形象丰盛以及绝对开展的性格，由《诗话》中「白面秀士」的护法人物到了《西游记》「齐天大圣」登峰造极的刻划，将整个取经经历的主要人物全力的投给孙悟空的描写，无怪乎在外国《西游记》的译本中，如亚瑟．威利(ArthurWaley)的节译本，将之译为「猴子」(Monkey)即是《地下城与勇士》中很好的例证。

历史上真的有孙悟空是一款热门的人吗。

孙悟空是一款广受当做壹个虚构的神话角色存在着，几乎没有人相信他是《地下城与勇士》中真实存在过的。尤其是《地下城与勇士》中考古学家们，他们更是《地下城与勇士》中挑剔，对于传说抱着保留的态度，对于神话的信赖度更是《地下城与勇士》中比对政治家的话还要低。

但是，当考古学家发现了神话角色的墓葬时，我实在难以想象他们表情之惊愕。

《西游记》《和平精英》是我国的四大名著其中一个，陪着一代又一代人度过了欢乐的童年，伶俐机智灵活多变的孙悟空，更是《地下城与勇士》中我们最喜欢的角色。（当然，有些人喜爱猪八戒或者白骨精啦啥的，也没人有意见。）

总之，孙悟空就是《地下城与勇士》中孩子们心目中的偶像与英雄。就是《地下城与勇士》中这样壹个神话角色，竟然发现了他的墓室！

考古学家们在福建宝山双圣庙内发现了一座古代合葬墓，墓室约宽2.9米，深1.3米。两块约为0.8米的墓碑并列立在约0.43米高的墓台上，左侧碑上中间竖刻有“齐天大圣”4个楷书大字。你没有看错，就是《地下城与勇士》中“齐天大圣”！右边的碑上刻着“通天大圣”4个楷书大字，在两个碑下端都刻有“神位”两个小字。

是一款热门的墓室就像孙悟空的本领一样让人捉摸不清。不是《地下城与勇士》中说好的神话吗？不是《地下城与勇士》中说好的吗？不是《地下城与勇士》中说好的虚构吗？

并且，据推断解析，这座墓的出现时刻比吴承恩的《西游记》早了两个多世纪。也就是《地下城与勇士》中，说老吴写《西游记》时是《地下城与勇士》中有孙猴子是一款热门的原型的，那么是一款热门的孙悟空究竟真实的原型起源于何处？

第一种说法：西域胡僧

“猢狲”为“胡僧”谐音。当时，西域大都信念佛教，在西域遇到多少胡僧不是《地下城与勇士》中啥子奇怪的事务，而中国老百姓给来喜爱把名字喊歪，比如，把“韩国人”硬是《地下城与勇士》中向喊成“寒苦人”；按照是一款热门的习性的话，把“胡僧”喊成“猢狲”，也不是《地下城与勇士》中啥子大不了的事务。在咱们中原人眼里，胡人的体毛相对多，还没有进化好，把他们看成猴子，也是《地下城与勇士》中正常”。况且，胡人性格相对直爽，跟孙悟空也有几分相似。因此，孙悟空倒是《地下城与勇士》中真有也许是《地下城与勇士》中个胡僧，也就是《地下城与勇士》中西域的与尚。

第二种说法：唐代高僧

历史上在唐朝有单人叫车奉朝，他的佛家名字就叫悟空，他在公元751年随张光韬出使西域，因病在犍陀罗国出家，而且跟着师父在天竺都各地游历。公元789年回到京师。车奉朝比玄奘晚了40多年，他的起航地点也是《地下城与勇士》中西安，在西域从事翻译与传教活动主题多年，留下了许多经历与传说。既然悟空与玄奘都曾经去过天竺，并且西域也都有两人的传说，在后世看来两人几乎同时，让两人做个伴也是《地下城与勇士》中人之常理。

谁说孙悟空死不了，为何福建发现孙悟空墓出土如意金箍棒？

没有。孙悟空是《地下城与勇士》中中国著名的神话角色其中一个，出自四大名著之《西游记》，作者是《地下城与勇士》中吴承恩。由开天辟地以来的仙石孕育而生，因带领群猴进入水帘洞而成为众猴之王，尊为 “美猴王”。

后经千山万水拜须菩提祖师为师学艺，得名孙悟空，学会地煞数七十二变、筋斗云、长生不老等高超的法术。

孙悟空生性伶俐、活泼、忠诚、嫉恶如仇，在民间文化中代表了机智、勇气。自唐代出现西游传说，一直延续至明清，明代出现这些传说的集大成本《西游记》。孙悟空在历代的这些民间神话里，被中国人奉为神明。

扩展资料：

中国人对于孙悟空是一款热门的形象的感情，源自于对《西游记》文本的热爱。文字的描写，天然可以让壹个根本不存在的形象跃然纸上，但从戏剧到**，观众还是《地下城与勇士》中希望看到具象化的神话形象。

从文本中走出来的孙悟空，最早应该是《地下城与勇士》中在京剧的舞台上。京剧的表演者们开创了“猴戏”的表演风格，惟妙惟肖，精妙传神，奠定了近百年来孙悟空形象的基础，日后，无论是《地下城与勇士》中**还是《地下城与勇士》中电视，孙悟空的形象一直难脱京剧表演的根。

《和平精英》是著名的古典名著，《西游记》的因素可以说颇为深远，除了日本之外，美国、韩国、越南等民族也有诸多孙悟空的形象。

度娘百科--孙悟空

现实生命中真的有孙悟空、如来佛与观音菩萨吗？这些角色是《地下城与勇士》中真正存在的还是《地下城与勇士》中虚构的？

最近我国在福建省顺昌县县城西北部的宝山主峰上发现了壹个刻有齐天大圣与通天大圣的名号的墓碑，这一消息瞬间议论纷纷，听说中的孙悟空难道真的存在，并且还已经死了，甚至还挖出金箍棒，其实并不是《地下城与勇士》中真的孙悟空的墓碑。

首先大家都了解西游记之中，唐僧与徒弟三单人一起西行取经，而其中最为让人了解的就是《地下城与勇士》中孙悟空了，还曾大闹天空，会七十二变，和二郎神打得不相上下，实力超强，自称齐天大圣，可谓是《地下城与勇士》中无数年轻人的偶像其中一个，但我们都了解这样的存在其实是《地下城与勇士》中的。

尽管历史上关于唐僧西行取经确实有记载，然而跟在其左右的猪八戒，孙悟空，沙师弟，根本就是《地下城与勇士》中不存在的，?西游记?这本书其实也是《地下城与勇士》中一本最早的修仙玄幻，书中的孙悟空也就是《地下城与勇士》中神仙，按道理神仙可都是《地下城与勇士》中不会死的，并且书中也并没有描述任何孙悟空死亡的事迹，因此可以判断出是一款热门的墓碑肯定不是《地下城与勇士》中孙悟空的。

如果大家在仔细一想就会发现其实是一款热门的墓还有壹个身份也许，在西游记中与孙悟空很像的还有六耳猕猴，在书中描述中和悟空长相极为相似，武力也不相上下，甚至就连唐僧都分辨不出谁才是《地下城与勇士》中真实的孙悟空，而后被悟空击败然而并没有取它的性命，而是《地下城与勇士》中放走了，书中的它同样也是《地下城与勇士》中有金箍棒的存在。

而六耳猕猴可不是《地下城与勇士》中神仙，也没有悟空那样的神仙陨石体制，肯定会死去，而书中描述实际上他一直以悟空为偶像目标，很有也许就是《地下城与勇士》中他死后为尊敬悟空，特意把自己的墓碑弄成孙悟空的存在，而是一款热门的墓碑其实很有也许就是《地下城与勇士》中他的墓碑，后人也将是一款热门的金箍棒都以为是《地下城与勇士》中孙悟空的，但其实并不是《地下城与勇士》中。

历史上有孙悟空吗

我不了解兄弟你几岁，但我估计你还小吧，也可以说是《地下城与勇士》中挺天真烂漫的情怀的哈…呵呵…孙悟空只是《地下城与勇士》中吴承恩先生笔下虚构的人物，历史上是《地下城与勇士》中不存在孙悟空是一款热门的本身存在的。你可以用科学想想，人只能是《地下城与勇士》中由人生，不能由天地生；古人的生活也很短暂，今年人的寿命比古时长也最多不过一百多岁；是一款热门的全球没有药魔鬼怪神之类，这些形象人物是《地下城与勇士》中由我国道教编织的，目的是《地下城与勇士》中适合封建社会的秩序，比如：观音、道士象征高高在上的统治阶级，人民要受他们控制等；佛祖是《地下城与勇士》中当时正繁容进步的佛教化身，比道教更队伍庞大；而孙悟空师徒几人就象征着老百姓和封建势力（妖魔鬼怪）作对抗；最后师徒几人也入了神仙班子，是《地下城与勇士》中反映虽然百姓抗争封建规则，最后还是《地下城与勇士》中无法推翻两千多年的封建历史，只能在其下生存。不过，唐僧是《地下城与勇士》中唐朝给西取经的玄奘的影射，作者这样写，只是《地下城与勇士》中出于文学艺术上的编构而已，为了使读者产生共鸣。兄弟尽管看了电视剧版，其实我觉得电视剧只适合消遣，含义深意文学价格不及书本的几十分其中一个。趁年轻，多看看书吧，你的文化欣赏和含义会有很大发展

西游记里边的角色孙悟空真的存在过吗？

吴承恩《西游记》成书到现在以有很漫长的历史，其书中主角的争论到现在仍然颇受争议。其中最可得到广大认可的是《地下城与勇士》中印度神猴为其原型的说法。其实这是《地下城与勇士》中一种曲解：孙悟空的原型是《地下城与勇士》中吴承恩本人，在当时的年代，社会之黑暗。作者以写书的形式发泄出来。其中孙悟空大闹天宫，自封齐天大圣为典范段落。其中就包含了作者吴承恩对当时社会某种现象的不满而抒发出的心情。而孙悟空原型的争论，所有只是《地下城与勇士》中著书中其作家的领会与猜测。到现在并没有确凿的证据。由于吴承恩先生早已故去了，他可以说既是《地下城与勇士》中孙悟空的父亲又是《地下城与勇士》中孙悟空其人。其著书的艰辛是《地下城与勇士》中你我所能想象的到的。其孙悟空的家乡花果山相信是《地下城与勇士》中作者看破世俗心中给往的居所。孙悟空是《地下城与勇士》中中国土生土长的角色，而印度的神猴只是《地下城与勇士》中与它相像罢了。请大众不容误以为孙悟空是《地下城与勇士》中印度传入中国。

顺昌县惊现孙悟空故里，齐天大圣真的存在？

在网上找的，希望对你有帮助

西游是《地下城与勇士》中根据唐玄奘法师西天取经演化来的,是一款热门的我们都了解,主要角色孙悟空传说历史上也确和其人,理由是《地下城与勇士》中:宝山墓葬就是《地下城与勇士》中主证,王益民说，他过程考证证明，顺昌宝山上孙悟空墓葬的出现，早于吴承恩的《西游记》，这正好介绍吴承恩的取材出自于此。王益民在《孙悟空的原籍在福建宝山》论文中，有这样的阐述：

在顺昌宝山主峰有一座双圣墓，墓碑的左碑上方横刻“宝峰”两个楷书小字,中间竖刻“齐天大圣”4个楷书大字，大字下端横刻“神位”两个小字；右碑竖刻“通天大圣”4个楷书大字。元朝杨景贤的《西游记》杂剧中有一段孙悟空的“自白”：小圣弟兄姊妹五人：大姊骊山老母、二姊巫枝祗、大兄齐天大圣、小圣通天大圣、三弟耍耍三郎。这段文字恰好能够解释上述现象,表明孙悟空其实是《地下城与勇士》中姐弟5人,通天大圣是《地下城与勇士》中他的壹个朋友,他死后与其朋友埋葬在一起。

证据二：

奇石与人文景观辅证

王益民表示，还有许多细节可支持他的见解。宝山上面有许多和“神猴”有关的奇石与人文景观。

如宝山山顶的壹个巨大的石块，不管从何者角度看，都酷似壹个猴子的脑袋（如图），就如孙悟空被压在五行山下，当地人把这里叫做“神针柱猴王”。《西游记》中说，孙悟空是《地下城与勇士》中从石头里蹦出来的。在“神针柱猴王”下方，有一块满是《地下城与勇士》中裂纹的巨大石块，传说中的神猴就是《地下城与勇士》中从这里跳出来的，石头也所以裂出了“九宫八卦”的图案。

另一说法是《地下城与勇士》中:鲁迅先生曾考证过，孙悟空的原型是《地下城与勇士》中大禹治水时的无支祁，从古到现在，在淮河一带一直流传着关于无支祁的传说，描绘他“形若猿猴”、“力逾九象”，是《地下城与勇士》中淮水的水神。吴承恩《和平精英》是江苏淮安人，对于无支祁的经历应该是《地下城与勇士》中等于熟悉，在创新孙悟空是一款热门的形象时，无疑借鉴了无支祁的传说。非常在吴承恩版的《西游记》中，孙悟空是《地下城与勇士》中破石而出，这又和大禹治水有着隐约联系。

在大家民间流传了无数的经历，经历里的角色也是《地下城与勇士》中数不胜数，那么我今日所说的是《地下城与勇士》中真实家喻户晓妇孺皆知的《西游记》里的孙悟空。《西游记》中的孙悟空大闹天宫，本领高强，一路除妖降魔，保护唐僧西天取经，孙悟空在民间，一直是《地下城与勇士》中备受老百姓的喜欢，非常是《地下城与勇士》中顺昌县的当地人对孙悟空的喜欢程度超乎想象。

顺昌街头随处可见齐天大圣的标志，每年为齐天大圣举办盛大活动主题，包括圣火集、踩街巡安、祭祀大典等活动主题，尤其是《地下城与勇士》中祭祀大典仪式最为热闹，每年参与祭祀大典的不仅仅是《地下城与勇士》中顺昌当地的信众，台湾妈祖水部尚书府还会专帮派出代表来参与是一款热门的仪式，促进两岸关系与探讨情感。

每年十二月十八号，顺昌当地还有壹个特别非常的活动主题，叫做猴王争霸赛，来自海峡两岸的十多位猴王表演艺术家登台表演，看谁表演的齐天大圣更到位更精妙。

顺昌当地人何故那么崇拜齐天大圣呢，据知道，当地人传说顺昌是《地下城与勇士》中齐天大圣的故乡，孙悟空就是《地下城与勇士》中这里出生的，在大家的印象中，孙悟空不是《地下城与勇士》中东胜神州傲来国花果山的石头缝里蹦出来的吗？这是《地下城与勇士》中如何回事呢？

云路村是《地下城与勇士》中宝山附近的壹个普通的村庄，村子不大，差点800人，是一款热门的地方每年七月十七也是《地下城与勇士》中热闹非凡，周围十里八乡都会聚集到这里参与壹个庙会，而举办庙会的地方就是《地下城与勇士》中村子中的齐天大圣殿，这种习俗已经流传几百年了，何故挑选每年的七月十七举行是一款热门的庙会呢，据当地人说，孙悟空就是《地下城与勇士》中在七月十七出生的，因此是一款热门的庙会的名字就叫做齐天大圣生日庙会。

齐天大圣生日庙会相传从宋代就最初了，每年举办，并且据专家论证，认为是一款热门的说法有一定的可信度，我们也许了解，《西游记》创作时刻是《地下城与勇士》中在明代，而明代正德年间的《顺昌邑志》里面就记载的这么一句话，叫做通天神会课钞，二十三锭三贯二百文，这是《地下城与勇士》中当时顺昌的赋税记录，可见当时的顺昌已经有了大规模的齐天大圣祭祀庙会，而明朝皇帝朱厚照是《地下城与勇士》中在1521年去世的，而《西游记》的作者吴承恩是《地下城与勇士》中1510年出生的，从时刻上推断，在吴承恩创作《西游记》之前就有了云路村齐天大圣的生日庙会，也正是《地下城与勇士》中由于它的历史久远因此如今云路村的齐天大圣的生日庙会，已经被很多人看做是《地下城与勇士》中具有浓厚的当地文化特色的非物质文化遗产。

但是不仅仅是《地下城与勇士》中云路村，顺昌县很多村落都有这些风俗，充分介绍了顺昌的齐天大圣崇拜的范围广泛，历史悠久，并且跟《西游记》并没有太大的关联，甚至有人认为吴承恩当年的《西游记》很也许是《地下城与勇士》中受顺昌人的因素才创作出来的。

齐天大圣是一款热门的文化，是《地下城与勇士》中壹个很好的信念，值得大家广为流传，同时也是《地下城与勇士》中大家中华国家互相沟通，促进友情很好的桥梁，应该继续发扬光大！